ЧТЕНИЕ НА СЕГОДНЯ.
О ЧТЕНИИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ В ТЕЧЕНИЕ ГОДА ПО СХЕМЕ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ.
Прийти в храм: г. Минск, улица Алибегова 25
Пожертвовать: на строительство храмового комплекса
Московский Патриархат. Белорусский Экзархат. Религиозная организация «Религиозная община Приход храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в г.Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви»
Постный календарь. Глас 8-й
Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского (ок. 266-270).
Прп. Лазаря иконописца (ок. 857).
Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия (1426).
Мч. Гоброна, во св. Крещении Михаила, и с ним 133-х воинов (914) (Груз.).
Мчч. Ацискла и Виктории, Кордубских (IV). Прп. Севастиана Джексонского (1940) (Серб.).
Евангелие дня
Евангелие от Луки, Глава 12, стихи 16-21
Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В мире есть немало вещей, которые способны лишить человека памяти о Боге. Яркий и всем известный хрестоматийный пример явлений такого рода — это богатство, ведь с его обретением человек рискует начать в большей степени полагаться на своё имущество, чем на Бога. Однако, когда мы слышим или читаем евангельские слова о богатстве, нам всегда стоит помнить, что это лишь пример одной из потенциально опасных для человека вещей, на месте богатства может оказаться очень многое, в том числе опыт или таланты. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит Христова притча о неразумном богаче, она взята из 12-й главы Евангелия от Луки. Давайте послушаем эти Христовы слова.
Послание к Ефесянам святого апостола Павла
Еф., 224 зач., IV, 1-6.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Для чего приходил Христос? Да, мы мгновенно готовы дать ответ на этот вопрос: Он пришёл, чтобы избавить нас от порабощения греху, чтобы в Нём мы обрели спасение и вошли в Царство Небесное. Но какой ответ мы дадим, если рассуждать не о вечности, а о земной жизни? Пока мы думаем над этим вопросом, давайте послушаем ответ апостола Павла, который содержится в отрывке из 1-й главы его Послания к Галатам, этот отрывок звучит сегодня в православных храмах во время литургии.
Постный календарь. Глас 7-й
Апостола и евангелиста Матфея (60).
Сщмч. Феодора пресвитера (1929).
Мч. Димитрия (1938).
Мчч. Анании и Михаила (1929). Прав. Фулвиана, кн. Ефиопского, во св. Крещении Матфея (I). Сщмч. Филумена Святогробца (1979) (Иерус.). Сщмчч. Иоанна, Николая, Виктора, Василия, Макария и Михаила пресвитеров (1937). Прмч. Пантелеимона (1937).
Евангелие дня
Евангелие от Матфея, Глава 9, стихи 9-13
Читает и комментирует священник Антоний Борисов
Французский писатель Виктор Гюго заметил однажды: «Презрение — это пощёчина на расстоянии». Презрение, направленное в наш адрес, действительно приносит боль, поскольку заставляет ощутить себя каким-то недочеловеком. И нет более действенного способа оттолкнуть от себя человека, чем выразить к нему упомянутое презрение. Подтверждение этому мы находим в отрывке из 9-й главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Послание к Галатам святого апостола Павла
Гал., 199 зач., I, 3-10.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Для чего приходил Христос? Да, мы мгновенно готовы дать ответ на этот вопрос: Он пришёл, чтобы избавить нас от порабощения греху, чтобы в Нём мы обрели спасение и вошли в Царство Небесное. Но какой ответ мы дадим, если рассуждать не о вечности, а о земной жизни? Пока мы думаем над этим вопросом, давайте послушаем ответ апостола Павла, который содержится в отрывке из 1-й главы его Послания к Галатам, этот отрывок звучит сегодня в православных храмах во время литургии.
Постный календарь. Глас 7-й
Начало Рождественского поста.
Прп. Паисия Величковского (1794).
Сщмч. Николая пресвитера (1937).
Сщмч. Петра пресвитера (1937).
Григория (1937).
Мучеников и исповедников Гурия, Самона (299-306) и Авива (322).
Сщмч. Никиты диакона (1937). Мч. Димитрия (ок. 307). Мчч. Елпидия, Маркелла и Евстохия (IV). Купятицкой иконы Божией Матери (1180).