1 Ин., 72 зач., III, 10-20.

Глава 3.

10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,

12 не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.

13 Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас.

14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.

15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.

16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.

17 А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, как пребывает в том любовь Божия?

18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.

19 И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши;

20 ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Понятие праведности — одно из ключевых для Священного Писания. Праведник — это тот, кто находится в особых взаимоотношениях с Богом. Тот, кто с усердием исполняет предписания религиозной традиции, старается в соответствии с ними организовывать свою жизнь. Так он не на словах, а на деле доказывает свою веру и верность Творцу. Но в чём же именно заключается праведность? Сегодня апостол Иоанн довольно конкретно отвечает на этот вопрос.

Для него быть праведным — это значит любить тех, кто тебя окружает. По мнению Иоанна, это фундамент праведности, без которого здание здоровой духовной жизни построить принципиально невозможно. Можно сказать, что любовь для апостола — ядро христианского закона. Это состояние, которое должно быть главной движущей силой подлинных последователей Спасителя. Жизнь без любви — это смерть и тьма. И, напротив, любовь сообщает человеку душевную полноту, дарит ему внутренний свет, в каких бы обстоятельствах он не находился.

Но что значит любить человека? Трактовка Иоанна, да и всей христианской традиции, радикально отличается от тех представлений о любви, которые живут в нашем сознании. Подлинная любовь в христианском понимании не чувство, которое возникает между мужчиной и женщиной и влечёт их друг ко другу. Скорее, это общее духовное состояние человека. Такое состояние, когда он, полностью отдавая себе отчёт в своём решении, без лишних эмоций и пафоса, способен пожертвовать чем-то дорогим для себя ради другого, чтобы жизнь его ближнего стала более содержательной. В этом смысле любовь может быть направлена не только на лицо противоположного пола, но и на всякого, с кем тебя свела жизнь. Влюблённость может испытывать каждый человек, ведь это во многом не более чем инстинкт, а вот к подлинной любви способен лишь человек с широкой душой и мягким сердцем. То есть лишь тот, кто умеет, если это необходимо, переступить через свой эгоизм ради окружающих.

В качестве примера такой любви Иоанн указывает на подвиг Спасителя, Который отдал Свою жизнь на кресте за всякого человека. Апостол призывает и нас подражать этому подвигу. Каждый в свою меру способен научиться сострадать другому и соучаствовать в его делах. И лишь в той степени, в какой мы развили в себе это качество, мы являемся христианами, то есть, участниками семьи Божией, в которой господствует любовь, главное и непременное условие жизни вечной.