Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. В современном мире люди очень любят оперировать статистикой. При этом многие часто путают исчисление в относительных и абсолютных величинах. И когда кто-нибудь рассказывает, что чего-то много или мало, одно хорошо, а другое — плохо, очень важно бывает поставить вопрос: много или мало, хорошо или плохо относительно чего именно? Такое сравнение часто помогает понять, насколько мы со своими ощущениями и желаниями адекватно оцениваем ситуацию. Но есть ли место чему-то относительному в религии и насколько Бог учитывает не только наши действия, но и обстоятельства, внутри которых мы находимся. Ответ на этот вопрос можно дать, обратившись к отрывку из 12-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 12.
38И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
39сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах,-
40сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
41И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
42Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
43Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
44ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.
Обычно святоотеческую литературу читают для того, чтобы почерпнуть из неё вероучительные или нравственные истины, но иногда бывает интересно заметить описание быта, традиций или нравов, говоря о которых духовный писатель как будто бы приоткрывает перед нами совершенно не знакомый для нас мир. Помню однажды, читая святителя Василия Великого, я поразился тому описанию жизни скифов, которое он дал. Как человек эллинской культуры он, конечно же, считал их культуру совершенно варварской. В данном случае даже не важно, была ли она таковой на самом деле, ведь сам он вряд ли видел скифов, и мог знать о них лишь из исторических сочинений своего времени, из разговоров с воинами или купцами. Итак, он писал, что скифы очень жестоки, что они часто занимаются грабежами и насилием, гневаются, раздражаются и часто заканчивают ссоры кровопролитием. Но самое интересное не столько описание, сколько вывод, который, святитель делает из всего сказанного. Он говорит: «И, если даже скифы оказываются способны к снисходительности и человеколюбию, насколько же больше мы ответственны и насколько больше спросит Бог с нас, с тех, кто вырос в христианской вере».
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как Христос, сидя у храмовой сокровищницы, смотрел на то, как богатые люди складывали в неё деньги. Складывали явно не последнее, были щедры и спокойны, ведь всё сделали правильно. Далее же мы слышим о вдове, которая положила совсем немного, две мелкие монетки. Однако неожиданно Христос говорит, что её жертва была для Бога значимее, чем жертвы богачей, потому что, как бы мы сегодня сказали, в процентном соотношении она была значительно больше ведь, вдова положила всё что имела. Она знала, что её жертва мала, она не была самодовольна, не ожидала никакой похвалы, но сделала всё, что могла.
Что же это означает? Означает, что Бог оценивает поведение человека, исходя из ситуации, в которой тот действует, ведь Господь справедлив и многомилостив. Если человек хитрит и оправдывается, если говорит что-то вроде: «Господи, у моих родителей были проблемы, и поэтому я сегодня поступаю жестоко или эгоистично», Бог будет судить его по его знаниям и возможностям. Но если у того же человека, выросшего в сложной обстановке ссор и скандалов, нет никаких знаний о том, как поступать правильно и он совершенно честно и искренне поступает настолько хорошо, насколько может, Бог примет его усилия, хотя со стороны они могут показаться мелочью. Вспоминая о двух лептах вдовы, не будем судить поступки других, ведь мы не знаем из какой нравственной и духовной бедности человек совершает эти усилия. Каждый из нас призван искренне предавать Богу все свои силы, а уж сколько их у кого, один Господь знает.
