На протяжении всех двух тысяч лет своего существования христианство регулярно переживает гонения. Инициаторы преследований могут меняться, но в корне их действий лежит одно и то же чувство — ненависть. Ко Христу и Его учению. О том и говорит нам отрывок из 13-й главы Евангелия от Марка, что читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 13.
09Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.
10И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.
11Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый.
12Предаст же брат брата на смерть, и отец — детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их.
13И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Прозвучавшее предостережение Спасителя не может не устрашать. Христос предупреждает Своих учеников-апостолов, а вместе с ними и нас, что принадлежность к Церкви предполагает не только огромную радость, но и безусловную стойкость перед лицом испытаний. В словах Христа соединяются два временных слоя. Он говорит и о ближайшем, и о далёком будущем. В отношении недалёких от времен Спасителя событий мы уже можем сделать определённые выводы. Действительно, вскоре после смерти и воскресения Христова Его учеников начали преследовать. Сначала иудеи, затем язычники. По разным, казалось бы, причинам.
Первые — потому что считали христиан предателями веры и национальных принципов. Вторая категория гонителей преследовала Церковь из-за того, что видела в христианах государственных преступников, не желающих соблюдать культ императора. Но, повторюсь, в корне гонений с обеих сторон лежала ненависть ко Христу и Его учению, которое оказывало и оказывает на человека совершенно особое воздействие. Оно (это воздействие) состоит не только в том, о чём мы слышали в прозвучавшем чтении. Благодать Божия действительно открыто, осязаемо проявляла и проявляет себя через верных Христу. Мученики веры вдохновенно и смело свидетельствовали о своих убеждениях перед лицом гонителей. И речь не о каком-то безумном фанатизме, а о предельной преданности убеждениям, освящённым жертвенной любовью Сына Божьего к людям.
Но имелась в действии благодати и ещё одна раздражавшая врагов Церкви деталь. Благодать давала свободу христианам быть не такими, как все. Прошу понять корректно. Речь не о сектантском самопревозношении, не о тайной гордости, а о здоровой смелости считаться, так сказать, «белой» вороной. То есть — не быть, как все. Скромно, даже кротко не соглашаться на предательство совести, на лукавство и пороки. В том числе — коллективные. В корне стремлений гонителей, их мотивацией было, прежде всего, желание принудить, заставить христиан запачкаться в нравственном смысле, предать и Бога, и себя. Условно говоря — стать, как все.
Выше отмечалось, что в словах Христа соединились два временных слоя. Гонения эпохи древней Церкви были тогдашними христианами — апостолами и их ближайшими преемниками — с Божьей помощью преодолены. Но впоследствии волны испытаний неоднократно на Церковь накатывали. А самый большой шторм ожидает её впереди — в период последних времён. Но как в отношении уже прошедших испытаний, так и в отношении гонений будущих — слова Христовы не теряют своего значения: «претерпевший же до конца спасётся». И победа всё равно будет за правдой — правдой Божией.
У нас, жителей современной России, тому есть осязаемое доказательство. 70 лет православное христианство в нашей стране системно изживалось. Но где теперь те гонители? Потому перед лицом любых испытаний — личных и общественных — будем хранить надежду, будем просить Бога об укреплении и помнить ещё одни, очень важные слова Христовы: «Созижду Церковь, и врата ада не одолеют Её».
