Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В Евангелии мы не найдём строгого научного определения веры, Евангелие даёт нам нечто более важное: оно показывает, как вера себя проявляет в повседневной жизни. Один из рассказов о действии веры мы можем услышать сегодня во время литургии в православных храмах. Он взят из 5-й главы Евангелия от Луки.
Глава 5.
01Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,
02увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
03Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
04Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.
05Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.
06Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.
07И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
08Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
09Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
10также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
11И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.
Евангелие предлагает нам несколько мало чем похожих историй о призвании Христом первых апостолов. Пожалуй, сейчас нет смысла сличать эти истории между собой, пытаясь найти в них общее, интереснее другое: поведение Симона, то есть апостола Петра, в только что прозвучавшем евангельском отрывке.
Пётр, как мы знаем, был профессиональным рыбаком. Он всю ночь был на озере, под утро, уставший, он со своими товарищами приплыл к берегу и начал собираться домой. Состояние будущего апостола было не самым хорошим: ночь без сна, нулевой результат ловли. Можно попытаться представить себя самих в схожей ситуации и понять, что, скорее всего, в этот момент Пётр был не только утомлённым, но ещё и разочарованным, в совокупности же это не могло не вести к некоторой раздражённости. Однако Евангелие говорит о чём-то необычном: Пётр не только позволил ещё толком ему неизвестному проповеднику воспользоваться своей лодкой, он начал послушно делать то, что говорил ему делать Христос. Он не только из рыбака переквалифицировался в лодочника, он ещё и послушался Иисуса тогда, когда Господь сказал закинуть сети для ловли рыбы.
Мы видим, что уже тогда — в начале знакомства со Христом — Пётр проявлял ту веру, о которой многим из нас остаётся лишь мечтать. Петрова вера вела к доверию. К доверию вопреки собственной усталости, собственному опыту, вопреки всему. Конечно, вера Петра не была случайностью, как не было случайным и обращение Спасителя именно к Петру. Мы мало что можем сказать о жизни апостола Петра до его встречи со Христом, но сам отклик апостола на слова Христа указывает на внутреннюю готовность Петра и к встрече со Спасителем, и к дальнейшему апостольскому служению.
Как Пётр сумел должным образом устроить свою душу — загадка, однако параллельные места из других Евангелий дают нам основания полагать, что Пётр, ещё не зная Спасителя, жаждал встречи с Ним. Это предвосхищение встречи, а также молитвенные размышления позволили Петру не пропустить тот момент, в который Господь оказался с ним в одной лодке. Пожалуй, только так — стремясь быть со Христом и неустанно молясь об этом — мы можем не пропустить и нашу собственную встречу со Спасителем мира.
