Московский Патриархат. Белорусский Экзархат. Религиозная организация «Религиозная община Приход храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в г.Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви»
В Священном Писании не раз повторяется мысль, которую некогда прямо озвучил Иисус Христос: «Царство Небесное силой берётся, и прилагающие силы достигают его». Почему же не всегда получается взять Царство Божие силой? Почему же сил постоянно не хватает? И что именно необходимо сделать, чтобы Бог вошёл в нашу жизнь? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 19-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 19.
01Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
02И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
03искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
04и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
05Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
06И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
07И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
08Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
09Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
10ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
В истории, которую мы только что услышали, рассказывается о Закхее, который «искал увидеть Иисуса». И он добился своей цели — пригласил Спасителя к себе домой и обрёл Царство Небесное. Но давайте приглядимся, как именно это произошло. Евангелист Лука начинает свой рассказ не с упоминания о Закхее. Отрывок начинается словами «Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него». Это не случайная деталь. Главное действующее лицо здесь Господь. И он проходит Иерихон с определённой целью. Евангелист Лука намекает на то, что у Спасителя был конкретный адресат. Ему было необходимо встретить конкретного человека. Поэтому и Закхею Христос говорит: «сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». И в конце отрывка прямо поясняется, почему надобно: «ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее». То есть, прежде чем Закхей начал искать Иисуса, Господь Сам активно и целенаправленно уже искал его.
И Евангелие показывает нам этапы этой Божественной работы. Во-первых, Бог поселил в душе Закхея беспокойство. Очевидно, что мытарь «искал видеть Иисуса» не из праздного любопытства. Несмотря на то, что внешне он был весьма успешный человек, ему чего-то не хватало. Его сердце томилось от нехватки чего-то важного. В нём жила духовная неудовлетворённость. Поэтому, когда слух о Христе достигает Закхея, он вместе с толпой идёт навстречу Спасителю. Хотя мог бы и не ходить.
Второе действие Бога — дать человеку шанс доказать, что ему этот смысл необходим. Побороться за него. И нередко это означает — отказаться от своих старых принципов и предубеждений. И здесь Закхей проявляет себя. Несмотря на свой высокий статус и амбиции, сам он был невысокого роста. И чтобы увидеть Иисуса, ему необходимо залезть на дерево. Как мальчишке. Для Закхея это не просто физкультура. Это духовное усилие, задача по преодолению себя. Ведь ему необходимо отказаться от собственных представлений о самом себе как о важном, солидом чиновнике, которому все двери открыты. Кроме того, ему необходимо переступить через страх. Ведь люди не любили его, как и других мытарей, которых считали приспешниками римских захватчиков. Но не обращая внимания ни на насмешки, ни на враждебное отношение со стороны окружающих, ни на угрозу для самой жизни со стороны злопыхателей, Закхей забирается на смоковницу. И для него она становится не просто смотровой площадкой. Она становится и местом смирения.
Именно подобные действия и дают Закхею возможность увидеть Господа. Спаситель встречается с ним взглядом. Как говорится сегодня в Евангелии: «взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». Христос видит того, кого искал. Более того, Он обращается к нему по имени, игнорируя возмущение и ропот окружающих. Без всяких предварительных условий Спаситель идёт в дом к мытарю. И даёт хозяину самому свободно решать, как тот будет жить дальше. И Закхей сам свободно принимает решение изменить свою жизнь.
Очень часто мы думаем, что отношения с Богом подчиняются следующему правилу: «Сначала я должен исправиться, а потом Бог меня примет». А потому, как только я начинаю задумываться о том, как бы мне заработать любовь Творца, руки сразу опускаются. «С понедельника начну», — отмахиваюсь я. История Закхея говорит об обратном: сначала Бог находит нас, приходит к нам, несмотря на нашу неисправность и ненормальность, а мы уже сами решаем, что нам делать с этим визитом. Поэтому всё, что от нас требуется, — так это не игнорировать то беспокойство, которое живёт в нашем сердце. Увидеть его и прислушаться к нему. А после найти свою смоковницу и преодолев свой страх, стыд, предубеждения и предрассудки, залезть на неё. Чтобы с этого места смирения увидеть Того, Кто давно уже ищет нас взглядом и готов по одному нашему желанию войти под кров нашей души.
