Московский Патриархат. Белорусский Экзархат. Религиозная организация «Религиозная община Приход храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в г.Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви»
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Есть несколько наиболее ярких и важных евангельских призывов Христа. О некоторых из них мы прекрасно помним, к примеру, о призыве к покаянию (см. Мф. 4:17), а о некоторых склонны забывать — мы редко размышляем о призывах не бояться (см. Мф. 10:31) или же о призывах бодрствовать. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит отрывок из 13-й и 14-й глав Евангелия от Марка. Этот отрывок — заключительная часть пророческой речи Христа, и в ней, среди прочего, пойдёт речь о духовном бодрствовании.
Глава 13.
31Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
32О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.
33Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.
34Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.
35Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;
36чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.
37А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.
Глава 14.
01Через два дня надлежало быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
02но говорили: только не в праздник, чтобы не произошло возмущения в народе.
Понять смысл только что прозвучавшего евангельского отрывка мы сможем лишь в том случае, если знаем предшествовавшие ему Христовы слова: речь шла о Втором Христовом Пришествии. Именно в контексте Второго Пришествия необходимо понимать первый стих услышанного нами отрывка: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мк. 13:31).
После этих слов Христос затронул очень хорошо понятную нам тему: время идёт, а Второе Пришествие не происходит. Если мы хотя бы немного интересуемся историей, то мы знаем, что каждое христианское поколение переживало ощущение скорого Христова Пришествия, каждое поколение видело соответствующие знамения, каждое чувствовало, что дальше совершенно точно ничего хорошего быть не может, что мир достиг своего предела, его не исправить и не спасти, а потому Христос должен вот-вот прийти снова.
Любопытно, что множество несбывшихся предсказаний о Втором Пришествии отнюдь не мешает появлению новых. К примеру, в наши дни довольно активно распространяется появившееся в среде западных христиан предсказание, что нынешний Римский папа — последний, а после него наступит кончина мира. Основывается это предсказание на ограниченном количестве ниш для портретов пап в римской базилике апостола Павла: по традиции Западной церкви, галерея папских портретов базилики пополняется после кончины очередного из них, и сейчас там осталась лишь одна свободная ниша. Конечно, большинство православных об этом предсказании ничего не знает, у нас есть свои пророчества, которые, впрочем, не менее наивны, ведь Христос совершенно ясно сказал: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13:32). Если же кто-то вдруг решил, что он знает, то таковое о себе мнение — не что иное, как богохульство, ведь заявивший о своём знании даты Второго Пришествия Христова поставляет себя на один уровень с Богом-Отцом.
Христос, сказав о неизбежности Своего Второго Пришествия и о невозможности узнать его дату, призвал нас к бдительности. Собственно, это тот призыв и та мысль, которые в первую очередь стоит вынести из прозвучавшего сегодня евангельского отрывка. Нас не должны волновать сроки, мы не должны сомневаться в словах Спасителя, мы должны жить так, чтобы Христово Пришествие не застало нас неготовыми. Попросту говоря, Господень призыв означает, что христианин всегда и везде должен пребывать пред Богом и с Богом, и тогда у христианина всё будет хорошо и в нынешнем веке, и в веке грядущем, то есть в той эпохе, которая наступит после Второго Пришествия Христова.
