Московский Патриархат. Белорусский Экзархат. Религиозная организация «Религиозная община Приход храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в г.Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви»
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Богослужебный устав Православной Церкви не повелевает сегодня совершать литургию, сегодня богослужение очень напоминает великопостное, и это говорит нам о том, что пост уже начался, а потому и наши мысли должны быть направлены к покаянию и изменению своей жизни. О том, какое покаяние принимает Бог, говорят звучащие сегодня во время богослужения в православных храмах слова пророка Иоиля, они взяты из 2-й главы его книги. Давайте послушаем этот библейский отрывок.
Глава 2.
12Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании.
13Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.
14Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему?
15Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание.
16Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы.
17Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: «пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?»
18И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой.
19И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам.
20И пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его — в море восточное, а заднее — в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла.
21Не бойся, земля: радуйся и веселись, ибо Господь велик, чтобы совершить это.
22Не бойтесь, животные, ибо пастбища пустыни произрастят траву, дерево принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза окажут свою силу.
23И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде.
24И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем.
25И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас.
26И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки.
В древности существовали особые символические действия, которые указывали на то или иное состояние человека. Пророк Иоиль упомянул одно из таких действий: разрывание своей одежды, с помощью которого люди выражали сокрушение о содеянном или же глубокую скорбь, в том числе и скорбь о своих грехах. Однако, как мы понимаем, внешнее выражение покаяния отнюдь не равно самому покаянию.
Впервые про раздирание собственной одежды мы можем прочитать в истории продажи в рабство Иосифа — тогда старший из братьев Иосифа Рувим, увидев, что Иосифа нет во рве и узнав, что он был продан братьями египтянам, «разодрал одежды свои» (Быт. 37:29). Также поступил и отец Иосифа Иаков. Очевидно, что для Иакова и Рувима раздирание одежд не было символическим жестом, это было выражением невыносимой душевной боли. Постепенно содержание столь странного для современного мира жеста было если не утрачено, то значительным образом выхолощено, о чём и сказал в прозвучавшем сегодня пророчестве Иоиль: он от лица Бога призвал людей «раздирать сердца ваши, а не одежды» (Иоил. 2:13).
Эта мысль святого пророка интуитивно понятна: покаяние должно выражаться не во внешних жестах, а в невидимом для внешних сокрушении сердца, ведь Бог смотрит не на то, как мы транслируем покаянное настроение вовне, Он смотрит лишь на наши сердца.
Лицемерие очень часто мешает духовной жизни. Об этом много говорил Христос, обличая современных Ему фарисеев, которые были чрезмерно озабочены внешними выражениями благочестия.
Такое случается и с нами. Через несколько дней наступит первая седмица Великого поста, мы соберёмся в храмах и будем читать Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. Все будут делать поклоны, кто-то и вовсе решит весь канон молиться на коленях. И первое, и второе может быть проявлением покаянного духа, а может и быть желанием показать окружающим своё особое благочестие. Ответить на вопрос, что это такое, может лишь сам человек, и дай Бог, чтобы все наши внешние действия имели под собой духовное основание и не были спровоцированы лицемерием.
