Московский Патриархат. Белорусский Экзархат. Религиозная организация «Религиозная община Приход храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в г.Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви»
Как рассказать другому человеку о Боге? Нужно ли это делать вообще? Не нарушает ли рассказ о духовном чьей-то свободы? Такие вопросы, бывает, возникают в уме верующего человека. И ответить на них нам поможет отрывок из 1-й главы Евангелия от Иоанна, что читается сегодня в храмах во время Литургии. Давайте послушаем.
Глава 1.
43На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
44Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
47Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
48Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
49Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
50Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
51И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
Прозвучавший евангельский отрывок удивляет своей недосказанностью. Казалось бы, перед нами разворачивается, на первый взгляд, довольно простой сюжет. Будущий апостол Филипп, уже со Христом познакомившийся, приводит к Иисусу своего брата Нафанаила. Так Филипп хочет поделиться с братом радостью встречи со Спасителем. И заодно сделать Нафанаила тоже учеником Христа. Но дальше происходит нечто таинственное, практически необъяснимое.
Христос обращается к Нафанаилу, испытывающему откровенный скепсис, только отчасти понятными нам словами: «прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». После этого вся напускная бравада Нафанаила полностью исчезает. И он, поражённый словами Иисуса, исповедует веру во Христа, становится Его верным учеником. Спаситель же продолжает Свою таинственную речь: «Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего». А именно: «отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».
Толкователи до сих пор не могут ответить на вопрос — что произошло под той самой смоковницей? И почему слова Христа произвели на будущего апостола такое впечатление? Кто-то утверждает, что Нафанаил совершал нечто греховное, для своей совести мучительное, тягостное. Он хотел бы освободиться от порочной привычки, но не мог. И Христос даровал ему свободу. Кто-то, наоборот, полагает, что будущий апостол под смоковницей слёзно молился Богу. И получается, что он встретил Того, к Кому всё это время обращался с молитвенными просьбами. Единственной точкой согласия толкователей является то, что Нафанаил находился под смоковницей в полном одиночестве. Его точно никто не видел. Потому и удивляется он предельно сильно словам Христовым, Который с уверенностью говорит — Я видел тебя!
Прозвучавшее евангельское чтение даёт нам возможность порассуждать не только о мистическом, но и о практическом аспекте нашей жизни. Мы, пережившие встречу со Христом, часто стесняемся говорить о нашей вере. Полагаем, что людям, реальность Церкви для себя не открывшим, не стоит ничего рассказывать. Якобы — чтобы не ограничивать их свободы. Но, скорее всего, нас больше заботит не это, а опасение проиграть. Мы хотим гарантированно побеждать. И в плане миссии тоже. Потому нас пугает мысль, что кто-то, нас послушав, в Бога так и не поверит.
Но давайте посмотрим на то, что говорит нам сегодняшнее Евангелие. Филипп, охваченный радостью от встречи со Христом, приглашает Нафанаила познакомиться с Иисусом из Назарета. Тот сомневается, отчасти даже проявляет презрение по отношению к Назарету (городу с дурной репутацией), но, в конце концов, идёт. И в итоге коренным образом меняется. Не потому, что Филипп на него как-то подействовал, а потому что проявил Себя Господь, Которому Филипп доверился.
Вот и мы, на самом деле, призваны к довольной простой вещи. А именно — быть не более, чем своего рода смиренными указателями для людей, не знающих Бога, ко Христу. Иными словами — просто показывать им, где Спасителя найти. Провести, показать дорогу и отойти в сторону. Как и поступил Филипп, сказавший Нафанаилу просто: «пойди и посмотри». Со всем остальным Бог, поверьте, и Сам справится. Мы же не должны собой Господа заслонять, но довериться Ему и молиться, чтобы под смоковницей сердца того или иного человека имелось желание, силы, готовность Христа принять и обрести (с нашей скромной помощью) собственный опыт переживания Царства Божия.
