Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Когда мы читаем жизнеописания святых, нам может показаться, что они стали такими из-за каких-то исключительных условий своей жизни. Что у них были особенные родители, братья и сёстры, те или иные обстоятельства, которые помогли им стать святыми. Но так ли это на самом деле? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из II-й главы второго послания апостола Павла к Тимофею. Давайте его послушаем.
Глава 2.
20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.
21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
22 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;
24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,
25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,
26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
При общении с прихожанами нередко приходится слышать сетования на обстоятельства, которые помешали человеку прийти к Богу вовремя. «Вовремя — это когда»? — спросит кто-нибудь. И ответ будет очень простым: вовремя — это до того, как он совершит массу грехов, которые потом будут его тяготить. Обстоятельства жизни могут быть разными: семья, в которой религию воспринимали как байки для пожилых или способ обобрать суеверное население… Столкновение с преступниками, которые использовали религиозные атрибуты и действительно пытались обмануть, или грубость, с которой столкнулся, впервые придя в храм. И всякий раз у человека встаёт вопрос о справедливости того, как всё устроено, ведь у одного было больше шансов вырасти верующим и церковным, а у другого их как будто бы практически не было.
Отрывок из второго послания апостола Павла к Тимофею, который мы сегодня услышали, на первый взгляд говорит о чём-то подобном, ведь апостол сравнивает людей с разными сосудами, которые есть в доме и напоминает, что они могут предназначаться для разных нужд, как высоких, так и низких. Кажется, ну вот и здесь то же самое, ведь сосуды не виноваты в том, как их используют. Однако, говоря о сосудах, в том числе и тех, которые используются для чего-то, так скажем, неблагородного, апостол продолжает: «кто будет чист от этого, тот будет сосудом в чести, освящённым, годным на всякое доброе дело». То есть характер использования сосуда — это не приговор, потому что от всего низкого и неблагородного можно быть чистым! И главный вопрос: как возможно очиститься? Апостол даёт ответ здесь же, но не прямо, а через наставление Тимофею. Первое, что он советует ему: избегать юношеских похотей и вместо этого держаться правды, любви и мира со всеми верующими. Впрочем, и с неверующими мы должны быть в мире, уклоняясь от глупых и ненужных споров, потому что они лишь множат ссоры.
Образ сосудов, который избрал апостол, очень удачен, потому что мы действительно, как сосуды, наполняемся содержимым, наполняем своё сознание, свою психику, свою душу. И очевидно, мы можем выбирать, чем себя наполнить. Для Бога оказывается совершенно неважно, каким сосудом ты мог быть изначально, важно, каким ты стал сейчас. Человек может наполниться развратом и распрями и вместо пользы приносить вред, но может стать духовно чистым и служить Богу теми дарами, которые у него есть. При этом главный дар — любовь, ведь им могут служить все и всем. Поэтому Павел наставляет Тимофея, а вместе с ним и всех нас, думать не столько о том, чем мы наполнены изначально, но о том, чем можем наполнить себя сейчас в стремлении к Богу.
