Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Книга пророка Исайи чрезвычайно объёмная, и во время Великого поста она читается в православных храмах не полностью: прочитываются лишь самые яркие фрагменты книги, а также те её места, которые говорят о Христе. Для нас христологические пророчества крайне важны. Конечно, мы знаем и верим, что Иисус из Назарета — Воплощённый Бог, но вместе с этим мы нуждаемся в постоянном напоминании об истоках нашей веры — о том, что Христос стал исполнением древних обетований, явленных праведникам Ветхого Завета. Давайте послушаем отрывок из 42-й главы книги пророка Исайи, он звучит сегодня во время богослужения в наших храмах, и центральная мысль этого отрывка — пророчество о Грядущем в мир Спасителе.
Глава 42.
05Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
06Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,
07чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.
08Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.
09Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.
10Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них.
11Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор.
12Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.
13Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.
14Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать всё;
15опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера;
16и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.
Говоря о Христе, Исайя произнёс совершенно замечательные слова, смысл которых понятен любому христианину, и эти слова стоят того, чтобы ещё раз их воспроизвести: «Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы» (Ис. 42:6–7). В русском переводе местоимение «Тебя» написано здесь с заглавной буквы, и это понятно, ведь здесь Бог обращается к Своему Единородному Сыну, Которому предстоит стать светом для язычников, открыть глаза не видящим свет истины людям, вывести человечество на свободу из темницы грехов. Это пророчество невозможно применить к кому-либо иному, кроме Христа.
Исайя прекрасно понимал, что всё сказанное может осуществить лишь Христос, понимал, что своими собственными силами никакой человек не в состоянии не только познать истину, но и приблизиться к ней, не было сокрыто Богом от Исайи и то, что свобода от греха заключена не в воле человека, а в изменении нашего естества, и такое изменение может дать лишь Родившийся от Девы Спаситель мира. Господь воспринял наше естество и изменил его, Он сделал нас такими, какими мы были изначала, то есть при сотворении Богом, Он дал нам возможность пребывания в богообщении, которое одновременно является и основой, и следствием свободы от рабства греху.
Впрочем, все эти богословские построения нам прекрасно известны, у нас нет с ними проблем, проблемы у нас начинаются тогда, когда приходит пора от теории переходить к практике, и именно в этот момент оказывается, что знать о Христе и жить в дарованной Им свободе — это вовсе не одно и то же, жизнь в свободе требует от человека непрестанных усилий — молитвенных, духовных, интеллектуальных, нравственных и физических, она требует от человека труда по уподоблению Спасителю, требует, чтобы в нас были «те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5). Пусть же Господь Всемилостивый всем нам в этом поможет!
