„Нет, поистине нет ничего драгоценнее, как быть любимым женой и любить. Жена и муж, СОГЛАСНО живущие между собою (Сир. 25, 2), говорит премудрый, поставляя это в число блаженств, ибо в этом всё богатство, всё счастье жизни, а без этого всё прочее бесполезно в браке, всё неустроенно и исполнено неприятностей и огорчений.“

Иоанн Златоуст

Если в нас есть НЕНАВИСТЬ ОБЛИЧЕНИЯ — это знак УКОРЕНИВШЕЙСЯ гордости, которая делает невозможным принятие учения Христова по слову Иоанна Лествиничника:

«Начало гордости – корень тщеславия; средина – уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения; а конец – отвержение Божией помощи, упование на свое тщание, бесовский нрав.»

Мытарь ощутил духовную нищету, и Бог ему необходим, чтобы хоть во что-то одеться, и «чтобы не видна была срамота наготы» его (Откр.3:18). Мытарь открыт Богу, и стоит перед бездной Божьего милосердия, и в этом залог его будущего бесконечного обогащения. А фарисей ушел ни с чем, потому, что у него итак все есть, и Бог ему не нужен. Господь же, как в песне Пресвятой Девы, «алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем».

❇️Ве­ликое бла­го мо­лит­ва. Ес­ли кто, раз­го­вари­вая с доб­ро­детель­ным че­лове­ком, по­луча­ет от то­го не­малую поль­зу, то ка­ких благ не по­лучит удос­то­ив­ший­ся бе­седо­вать с Бо­гом? Мо­лит­ва есть бе­седа с Бо­гом.
❇️Кто мо­жет усер­дно мо­лить­ся, тот бо­гаче всех, хо­тя бы он был бед­нее всех; нап­ро­тив, кто не при­бега­ет к мо­лит­ве, тот, хо­тя бы си­дел на цар­ском прес­то­ле, бед­нее всех.
❇️…Есть ли бо­лезнь ду­шев­ная тя­гос­тнее тщес­ла­вия? Че­ловек не­ред­ко бро­са­ет­ся в без­дну, что­бы толь­ко дру­гие удив­ля­лись ему.
❇️По­чему ты ищешь пох­ва­лы от лю­дей? Раз­ве не зна­ешь, что эта пох­ва­ла, как тень, рас­тво­ря­ет­ся в воз­ду­хе и ис­че­за­ет? При­том и лю­ди так не­пос­то­ян­ны и из­менчи­вы: од­ни и те же од­но­го и то­го же че­лове­ка се­год­ня хва­лят, а зав­тра по­рица­ют.

⚜️Снег при­личен зи­ме, а цве­ты — ве­сен­ней по­ре, се­дина — мор­щи­нам, а си­ла — юно­шес­ким ле­там. Од­на­ко же и цве­ты бы­ва­ют зи­мой, и снег по­казы­ва­ет­ся в ве­сен­ние дни, и юность про­из­во­дит се­дины, а слу­чалось ви­дать и бод­рую ста­рость, и ста­рика го­раз­до с боль­ши­ми си­лами, не­жели ед­ва рас­цве­та­юще­го юно­шу. Так, хо­тя суп­ру­жес­тво име­ет зем­ное на­чало, а без­брач­ная жизнь уне­вещи­ва­ет Все­царю Хрис­ту, од­на­ко же бы­ва­ет, что и девс­тво низ­ла­га­ет на тя­желую зем­лю, и суп­ру­жес­кая жизнь при­водит к не­бу. А по­тому, ес­ли бы ста­ли ви­нить один суп­ру­жес­тво, а дру­гой девс­тво, то оба ска­зали бы неп­равду.
⚜️Свя­зан­ные уза­ми суп­ру­жес­тва, за­меня­ем мы друг для дру­га и ру­ки, и но­ги, и слух. Суп­ру­жес­тво и сла­бого де­ла­ет вдвое силь­нее… Об­щие за­боты суп­ру­гов об­легча­ют для них скор­би и об­щие ра­дос­ти вос­хи­ща­ют обо­их. Для еди­нодуш­ных суп­ру­гов и бо­гатс­тво де­ла­ет­ся при­ят­нее, а в бед­ности са­мое еди­ноду­шие при­ят­нее бо­гатс­тва. Для них суп­ру­жес­кие узы слу­жат клю­чом це­ломуд­рия и по­жела­ний, пе­чатью не­об­хо­димой при­вязан­ности.