Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В природе есть те явления, которым невозможно перестать удивляться. К примеру, таковы закаты на море. Или же радуга. Или заснеженные вершины гор. Изумляет нас и всем известная сила растений: они способны сокрушить асфальт, трава, которую может смять маленький ребёнок, оказывается сильнее человека тогда, когда необходимо пробиться к солнечному свету, и к этому невозможно привыкнуть. Невозможно привыкнуть и к тому, что в маленьком зерне заключено всё растение, а в кратком слове — то, что в ряде случаев способно изменить не только земную жизнь человека, но и его судьбу в вечности. Собственно, одна из самых известных кратких притч Христа говорит как раз об этом — о маленьком горчичном семени, из которого вырастает дерево. Спаситель произнёс эту притчу в контексте размышлений о Царстве Небесном, которые содержатся в 13-й главе Евангелия от Луки. Давайте послушаем звучащий сегодня в православных храмах отрывок из этой главы.
Глава 13.
18Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?
19Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.
20Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
21Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
22И проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму.
23Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им:
24подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.
25Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
26Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
27Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
28Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
29И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.
Ещё святитель Амвросий Медиоланский подметил, что Христос, уподобляя Царство Небесное горчичному зерну в Евангелии от Луки, в Евангелии от Матфея сопоставляет с тем же самым зерном веру, и говорит, что даже самая слабая и едва заметная вера способна совершать великие дела, к примеру, переставлять горы (см. Мф. 17:20). Святитель Амвросий сделал из этого такой вывод: «Итак, если Царство Небесное как горчичное зерно и вера как горчичное зерно, то, конечно, вера — Царство Небесное, и Царство Небесное — вера. Значит, кто имеет веру, имеет Царство Небесное, и Царство внутри нас, и вера внутри нас».
И это действительно так. Вера может быть десятилетиями незаметной для своего носителя, человек может жить, ничем не выделяясь из среды своих современников, но в какой-то момент ранее незаметная глазу вера вдруг начинает видимым образом действовать в человеке, и человек становится уже неспособным совершать те грехи, которые совершал ранее, он больше не может пройти мимо чужой беды, а звуки церковных песнопений становятся для него ценнее любой другой музыки. Такой человек, живя среди людей в самом обычном мире, вдруг оказывается в совсем иной реальности, там, где слово Христово стоит больше жизни, потому что оно и есть — жизнь, там, где нет ничего бессмысленного, и каждая секунда чрезвычайно важна, ведь она дана Богом для подготовки к вечности, в этой новой реальности нет места для страха, ведь рядом Христос, Который поддерживает и укрепляет, Который даёт надежду и согревает любовью. Такое состояние и есть то самое Царство Небесное, так много раз упоминаемое на страницах Евангелий, в святоотеческой литературе и в церковных проповедях.
Христиане стремятся к Царству Небесному, мы надеемся, что наша вера из маленького зерна постепенно превратится в дерево, что она научит нас жить в соответствии с ней, и что ещё в земной жизни мы обретём блаженство всех верующих в Воскресшего из мёртвых Христа.
