Московский Патриархат. Белорусский Экзархат. Религиозная организация «Религиозная община Приход храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в г.Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви»
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
«Второе Христово Пришествие», «кончина мира», «Страшный Суд» — все эти понятия говорят об одном, о том, что мир в нынешнем его виде не будет существовать вечно, что у него есть свой срок, по истечении которого произойдёт нечто совершенно небывалое, сопоставимое, пожалуй, только с актом творения, описанным в первых главах библейской книги Бытия. Как и о творении, о конечных судьбах мира говорить очень непросто, ведь мы неизбежно сталкиваемся с ограниченностью нашего лексикона, а также с тем, что Священное Писание и о первом, и о втором говорит крайне неохотно и очень скупо. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 13-й главы Евангелия от Марка, он содержит слова Христа о Его Втором Пришествии. Давайте послушаем этот евангельский отрывок.
Глава 13.
24Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,
25и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.
26Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.
27И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.
28От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.
29Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.
30Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет.
31Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
Первая строка только что прозвучавшего отрывка ясно даёт нам понять, что её, как и все дальнейшие слова Христа, нельзя понимать буквально. В первой строке, среди прочего, мы услышали, что «звёзды спадут с неба», но не стоит думать, что Спаситель имел представление об устройстве Вселенной, аналогичное представлениям Его современников, нет, Он, будучи Творцом всего видимого и невидимого, лучше кого бы то ни было знал, что звёзды — это не приколоченные к небосводу блестящие кругляшки, а состоящие из плазмы и газа небесные тела, а потому упасть с неба на землю они не могут хотя бы то той причине, что само приближение одной из них к Земле уничтожит нашу планету.
Своими словами Христос даёт нам понять: будет происходить что-то невиданное, такое, что в буквальном смысле уничтожит привычные и знакомые нам принципы земного существования; происходящее уничтожит и известные нам законы физики.
Далее Господь продолжил: «Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою» (Мк. 13:26). Опять же: не стоит думать, будто бы Христос будет приближаться к поверхности Земли, сидя на облаке, как на каком-то летательном аппарате. Визуализировать силу и славу, с которыми Он явится, тоже невозможно. Из этой Христовой фразы мы можем сделать вывод не о способе и виде Второго Пришествия, а о самом его факте; слова же Спасителя означают, что Его Пришествие невозможно будет не заметить и его невозможно будет отрицать. Второе Пришествие будет радикально отличаться от Первого, то есть от Рождества Христова, во Второе Пришествие невозможно будет не поверить.
Впрочем, мы не найдём в прозвучавшем сегодня отрывке слов о вере, к этому моменту она перестанет иметь значение, ведь Господь, придя, соберёт к Себе всех верных Его слову, тех, кто поверил прежде Его Второго Пришествия, кто прожил жизнь, стараясь исполнять Евангелие Христово. Эти люди спасутся верой, ну а прочим вряд ли что-то сможет помочь, ведь свой срок есть не только у материального мира, свой срок отведён и евангельской проповеди. Христос, придя, привлечёт к Себе тех, кто хочет быть с Ним, однако выразить такое желание необходимо заранее, и не на словах, а на деле, то есть через добровольное подчинение своей жизни Евангелию Христову.
