Московский Патриархат. Белорусский Экзархат. Религиозная организация «Религиозная община Приход храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в г.Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви»
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Бог свят и праведен. В Боге нет и не может быть какого-либо греха или несовершенства, а потому очень странно, что Христос иной раз для объяснения действий Бога использовал образы далёких от благочестия людей. Так Господь поступил и в звучащей сегодня во время литургии притче, взятой из 19-й главы Евангелия от Луки. Давайте её послушаем.
Глава 19.
12Итак сказал: || некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
13призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.
14Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
15И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.
16Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
17И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
18Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
19Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
20Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
21ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
22Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
23для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
24И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
25И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
26Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
27врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
28Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.
Услышанная нами только что притча имела не совсем обычную предысторию, она была произнесена Христом в качестве реакции на мысли учеников о том, «что скоро должно открыться Царствие Божие» (Лк. 19:11). Удивительно же здесь то, что Господь решил развеять заблуждения апостолов с помощью весьма непростой притчи. На этом удивительное не заканчивается, ведь исследователи Евангелия от Луки полагают, что прообразом «человек высокого рода» из притчи выступил реальный исторический персонаж, причём персонаж не самый приятный — сын Ирода Великого Архелай. Архелай после смерти своего отца отправился в Рим, чтобы получить разрешение императора на вступление в наследство. Несмотря на протесты иудеев, у Архелая всё получилось, и он вернулся домой с полномочиями, подкреплёнными властью и могуществом императора Римской империи.
Христос же взял образ этого исторического персонажа ради того, чтобы показать, как действует Бог, и чего Бог хочет от нас. Из притчи Христовой можно сделать как минимум два вполне очевидных вывода. Во-первых, не стоит строить свою жизнь так, будто бы Бога и вовсе нет, будто бы Он не призовёт нас к ответу. Во-вторых, к этому ответу нужно быть готовым, а это означает, что даже в ситуации молчания Бога, даже если мы не ощущаем Его присутствия, и если наши молитвы, как кажется, уходят в пустоту, нужно помнить, что полученные нами от Бога дары — это не то, что принадлежит нам, дарами подобает должным образом распорядиться, никакой дар не должен быть сбережён человеком ради него самого, ради того, чтобы вернуть его Богу в первозданной целостности. Дары необходимо преумножать, а сделать это можно лишь заставив их работать.
Что же эти мысли означают в практическом смысле? Всё довольно просто: человек преумножает своё духовное достояние лишь тогда, когда отдаёт свои дарования на служение ближним. Других путей преумножить полученное от Бога попросту не существует. Если же мы им не воспользуемся, то нам придётся отвечать на те вопросы, на которые нет и не может быть внятных ответов, наши слова будут подобны странным и глуповатым словам лукавого раба из прозвучавшей сегодня притчи.
