Совместимы ли материальный достаток, смех и радость, уважение окружающих и высокий статус с христианским образом жизни? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 6.
24Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
25Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.
26Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.
28благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
29Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
30Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
Весьма странные слова мы слышим сегодня из уст Спасителя. Из них вроде бы следует, что всякий человек, у которого достаточно средств к комфортному существованию, у кого не урчит в животе, кто может позволить себе беспечно провести время в кругу друзей и семьи, от души посмеяться и повеселиться, у кого хорошая репутация среди близких — такой человек может рассчитывать лишь на гнев со стороны Бога. «Горе вам», — говорит Господь таким людям. Что же получается? Неужели Христос обещает спасение и Свою защиту лишь тем, кто отказался от имущества, перешёл на хлеб и воду, разорвал отношения с близкими и совсем перестал дорожить репутацией среди окружающих? Неужели Он предлагает нам такую альтернативу?
Совсем нет. И эта очевидно из второй части отрывка. Здесь Спаситель указывает, что должно заботить Его учеников в первую очередь. Упорным и каждодневным трудом они должны формировать в себе навык кротости и незлобия. И самые подходящие для этого случаи — все ситуации, связанные с нашими врагами и недругами. Когда нам делают неприятно, первое и естественная реакция — отомстить. Не обязательно действием. Просто словом или даже движением мысли. Господь сегодня учит, что негативного движения не должно быть даже в помыслах. Для этого необходимо придерживаться всего лишь нескольких простейших правил.
Тебе сделали гадость, а ты не просто стерпи и промолчи. Так мы постепенно превращаемся в паровой котел, который однажды взорвётся. Поэтому первое, что необходимо сделать, — обратиться к Богу с молитвой за этого человека. Заставить себя произнести слова благословения, а не проклятия. Попросить у Бога дать обидчику всего самого лучшего, что он только сам для себя желает. И второе — принципиально важно заставить себя совершить какое-то действие, которое видимым образом продемонстрирует наше незлобие и доброе расположение.
У людей, которые окружали Христа и которые слышали эти слова, возникал вопрос, который задаём и мы: а как всё это сделать безопасно? Так, чтобы о тебя не начали вытирать ноги? Чтобы не потерять в конечном счёте своего достоинства? Чтобы и с Богом быть, и в то же время ситуацию контролировать. Вдруг из-за этих моих евангельских действий что-то радикально поменяется в жизни, мне сядут на шею, и я останусь ни с чем? Одним словом, до какой степени практиковать эту заповедь?
Христос нигде прямо на подобные вопросы не отвечает. Он просто демонстрирует ответ Своей жизнью. Сам Он действовал так, как учил вплоть до крестной смерти. И потому она не смогла удержать Его. Подобное Он обещал и тем, кто рискнёт пойти по этому же пути. Кто просто с доверием Богу будет так же во всех ситуациях действовать со всеми людьми.
Такой человек может не отказываться от своего богатства. Он может есть, что посчитает нужным и даже досыта. Он может смеяться от души со своими близкими. Он может иметь добрую репутацию среди людей. Теперь для него ничто из этого не представляет угрозу. Ведь ничто из этого не имеет больше над ним власти. Он не держится за имущество, материальные блага, за мнения о нём окружающих, как за спасательный круг. Его главной заботой и центром жизни является служение людям и поиск воли Бога. А потому и Бог благословляет его во всяком его деле и начинании.
