Московский Патриархат. Белорусский Экзархат. Религиозная организация «Религиозная община Приход храма святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в г.Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви»
Нередко можно услышать на исповеди от людей такую фразу: «батюшка, всё понимаю, а поделать ничего не могу». Почему так происходит? Почему мы раз за разом наступаем на одни и те же грабли, говорим обидные слова, совершаем неумные поступки? Можно ли этого как-то избежать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 2-й главы Евангелия от Луки, которая читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 20.
27Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:
28Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.
29Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;
30взял ту жену второй, и тот умер бездетным;
31взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;
32после всех умерла и жена;
33итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?
34Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
36и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
37А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
39На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.
40И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:
41как говорят, что Христос есть Сын Давидов,
42а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
43доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
44Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?
В только что прозвучавшем отрывке рассказывается о том, как ко Христу подошли саддукеи. Это были представители одной из партий в рамках иудейской религии. Саддукеи были интеллектуалами. Практически все они принадлежали к религиозной элите еврейского народа, занимали высокие административные должности, а также имели прекрасное греко-римское образование. В силу этого они разделяли не все вероучительные представления иудеев. В частности, они были против учения о воскресении мёртвых. Оно казалось им логически противоречивым. Свои аргументы они и предлагают Спасителю.
Отвечая им, Господь с лёгкостью решает эту трудность. Всего несколькими словами Он показывает саддукеям очевидные вещи. Так что даже они сами удивляются такому мудрому и ясному ответу: «Учитель! Ты хорошо сказал. И уже не смели спрашивать Его ни о чём». В Евангелии от Матфея, в котором также описывается этот эпизод, делается важное пояснение. Выслушав вопрос саддукеев, Господь вздыхает: «заблужда́етесь, не зна́я Писа́ний, ни си́лы Бо́жией». Так он прямо указывает им на причину их невежества. У саддукеев было, как бы мы сейчас сказали, по несколько высших образований и учёных степеней, у них был целый свод философских и моральных представлений, но не было силы, чтобы увидеть очевидные вещи.
Прекрасный образ предлагает нам этот евангельский эпизод. В частности, он объясняет, почему мы с вами, будучи людьми в целом воспитанными, образованными, сознательными, здравомыслящими, людьми, которые обладают нравственными и религиозными убеждениями, продолжаем своим поведением наносить ущерб себе и окружающим. Причина проста. Убеждения у нас есть, а силы нет. А нет силы, нет и ясности в голове. Один туман. И сами не замечаем, как в тех или иных ситуациях нас просто несёт. Говорим и делаем то, в чём потом глубоко раскаиваемся. Но после каждого такого осознания, цикл начинается снова. И почему-то не всегда помогают церковные таинства. Они дают ясность и облегчение лишь на время. Но потом опять начинается темнота.
Выход, который предлагает христианская традиция, — один единственный. И связан он с пониманием того, что под лежачий камень вода не течет. Если мы не начинаем последовательно воплощать в своей жизни Евангелие, мы так и продолжим бродить в потёмках. Наш ум и наши чувства становятся ясными лишь в том случае, если мы целенаправленно, последовательно и методично приучаем себя на протяжении каждого дня искать волю Божию и во всех своих делах служить ради Христа тем людям, которые нас окружают. Лишь в ответ на это усилие Господь просвещает наш внутренний взор. И для нас становятся очевидными те вещи, относительно которых ещё вечера мы испытывали недоумение и полное непонимание. Лишь так мы обретаем ту благодатную силу, которая ведёт нас по этой жизни.
