Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Задавались ли вы когда-нибудь вопросом, насколько вы — верны сами себе? Ответ мы услышим в отрывке из 16-й главы Евангелия от Луки, который сегодня читается в храмах за богослужением.
Глава 16.
10Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
11Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
12И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
13Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
14Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
15Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
Вопрос, конечно, непростой: как отличить подлинную верность себе — от мнимой, а на самом деле — тупой упёртости, упрямости, самодурства? Ведь внутри нас зачастую прекрасно уживается и то, и другое? И вот в ситуации выбора, когда я должен определиться — стоять насмерть на своём — или всё же «сойти с пьедестала» — и отступиться от какого-то своего принципа — как понять, где правильный путь?
Ответ, который сегодня предлагает Евангелие, парадоксален. Он звучит так: даже не пытайтесь искать, где «тот самый я подлинный», только которому и можно быть верным до смерти — пока не научитесь быть… верными Богу в самых мелочах! Другими словами, пока вы не приобрели навыка верности как таковой — вас как объекта — для самого себя! — «ещё нет»! Просто нет того, кому и можно — «хранить верность!» Нельзя быть верным куску пластилина из коробки — из которого можно вылепить всё, что угодно!
Сегодня из каждого экрана мы слышим о «самопознании», «самореализации», «саморазвитии», «самосовершенствовании». И меня всё время подмывает спросить: господа, а о каком именно «само-» вы говорите? Или вы просто всё то множество глубоко противоречивых, взаимоисключающих в пространстве и времени ощущений «себя» просто берёте скопом, одним махом? Да они же друг друга готовы поубивать в борьбе за доминирование? Я-то вроде как один — но вот вопрос: какой именно «я» подлинный?
Христианский путь самопознания прост: вне истины Христовой «меня» как такового не существует. Только «об Христа», «об волю Божию», «об заповеди» постоянно ударяясь, спотыкаясь, зацепляясь — и «выделывается» то самое моё единственное «я», которое является не проекцией моих иллюзий о себе самом, или ожиданий других от меня, или вообще интеллектуальным невротическим фантазмом — а то самой «заданностью», ради исполнения которой и был я приведён в этот мир.
Вот какой «философский камень» самопознания даёт нам сегодня Евангелие: будь верен во всю силу Христовым заповедям и просто «подзабудь» про себя, любимого — и однажды ты изумишься, лишь краем глаза случайно заметив себя подлинного как бы со стороны!..
