Как добиться того, чтобы наша вера была истинной? Как не уклониться в неверные и даже ложные преставления о Боге и духовном мире? Прямой ответ на этот вопрос находим в отрывке из 16-й главы Евангелия от Матфея, который звучит сегодня в православных храмах за богослужением. Давайте послушаем.
Глава 16.
06Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.
07Они же помышляли в себе и говорили: этозначит, что хлебов мы не взяли.
08Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?
09Еще ли не понимаете и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали?
10ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали?
11как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?
12Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.
Закваска — это смесь муки и воды, в которой содержатся микроорганизмы, а именно, дрожжи и молочнокислые бактерии. Такой состав вызывает брожение. А потому его используют для получения кисломолочных продуктов, для приготовления напитков, например, для кваса, и для приготовления теста. Совсем небольшого кусочка закваски хватает для того, чтобы кардинально изменить состав большого количества сырья.
Сегодня Господь призывает учеников опасаться закваски саддукеев и фарисеев. Саддукеи и фарисеи — это две влиятельные религиозные партии того времени. Первых можно назвать прогрессивным крылом древнего иудаизма. Они отличались своей высокой светской образованностью и с точки зрения традиционного иудейского богословия придерживались весьма либеральных взглядов. Так, например, они отрицали бытие ангелов и злых духов, а также будущее воскресение мёртвых. Фарисеи, напротив, были ультраконсервативны. Они держались за букву религиозного закона и ко всякому проявлению духовной жизни подходили чрезмерно формально.
Христос призывает Своих учеников не только избегать подобного образа мыслей. В первую очередь Он предостерегает их от того расположения сердца, которое было свойственно для саддукеев и фарисеев. Что же это за расположение? Как первые, так и вторые кичились своей исключительностью. Они были уверены в том, что их богословские представления самые верные, а их знания о Боге не нуждаются в дополнениях. А потому они враждовали друг с другом, а также со всеми, кто мыслил не так, как они. Они не умели прислушиваться к мнению других людей. А в любых диспутах ставили цель не прояснить истину совместно со своими оппонентом, а скорее сделать для всех очевидным их заблуждения, а параллельно очень искусно и тонко унизить их. Поэтому и Христа они не приняли. Они просто не услышали Его учение.
Вот от этого сердечного окаменения и предостерегает Господь Своих учеников в первую очередь. И это весьма актуально для них. Ведь апостолы регулярно демонстрируют неготовность услышать то, что говорит им Христос. Вот и сегодня Он им про духовную жизнь, а они Ему про хлеб. Они вроде бы рядом с Господом, но, тем не менее, не могут уловить смысл Его слов. А всё потому, что они, подобно саддукеям и фарисеям, чрезмерно зациклены на себе, на своих мыслях, представлениях и предрассудках. Отсюда их интеллектуальная и душевная неповоротливость.
Именно подобная неповоротливость часто мешает нам встретить Бога в своей жизни, а также сохранить свою веру в чистоте. А потому и опасаться мы должны в первую очередь не столько тех ложных идей, которые, бывает, в изобилии витают вокруг, сколько той сердечной сварливости и косности, которая заставляет нас замыкаться на себе и считать собственную картину мира единственно верной. Такое настроение настолько привлекательно для нашей, склонной к самолюбованию натуры, что и её малой закваски хватит для того, чтобы превратить наш внутренний мир в душное, затхлое болотце. В этом болотце обязательно прокиснут даже самые возвышенные и прекрасные идеи. Единственный выход из этого состояния — практическое исполнение заповедей Евангелия на ежедневной основе. Такой образ действий открывает нас миру, людям и Богу. Благодать Господа просвещает нашу душу и наш ум. Она защищает их от всего скверного и ложного, и привлекает к ним всё чистое, светлое, истинное.
